Despertamento, avivamento e reavivamento são palavras típicas na vida de uma igreja que deseja crescer, tanto em qualidade quanto em quantidade. Entretanto, nos parecem palavras desgastadas no vocabulário evangélico, especialmente, entre os pentecostais. Independente de serem movimentos “carismáticos” ou “tradicionais”, as igrejas desejam que o Espírito Santo atue nos parâmetros da Palavra de Deus.
A tipologia bíblica é rica em nos oferecer figuras representativas da ação do Espírito Santo, especialmente, as figuras do Antigo Testamento, as quais servem de sombra para a realidade espiritual dos tempos modernos da vida igreja de Jesus Cristo .
Entre os tipos interessantes do Antigo Testamento destaca-se a visão profética revelada ao profeta Zacarias no capitulo 4 nos primeiros quatorze versículos. Zacarias foi contemporâneo de Ageu, os quais proclamaram os propósitos de Deus como Senhor Todo-Poderoso sobre todas as coisas, e especialmente, sobre o seu povo. Zacarias declarou profeticamente que um dia o Senhor tomaria com firmeza a direção do governo do mundo e que seu povo O representaria. Entretanto, para que esta profecia se cumprisse literalmente, o povo deveria arrepender-se dos seus pecados e buscar a Deus ( 1.1-6). Levantaria do meio do povo homens ungidos para produzirem no coração do povo um novo sentimento de fé e compromisso com os propósitos divinos.
O despertamento da vida espiritual do povo era representado pela renovação do azeite ( a unção) no candelabro ( castiçal) que simbolizava a vida religiosa. Deparamos-nos com dois principais líderes do povo que estavam desmotivados. Josué, o sacerdote estava vestido com vestidos sujos e Zorobabel, o líder político do povo não tinha ânimo para reconstruir o templo. Esse fato estava acontecendo logo após a volta da Babilônia e ninguém tinha ânimo para fazer qualquer coisa que pudesse reconstruir a cidade, o templo e a vida religiosa de Israel. Deus, então, entra em ação e usa o seu profeta para mudar o estado das coisas negativas. Era uma letargia total que envolvia todo o povo. Porém, Deus resolveu intervir na situação e faz promessas de restauração.
Neste artigo não nos deteremos nos aspectos exegéticos que o texto requer, mas faremos dos mesmos uma tipologia com a realidade da igreja em nossos tempos modernos. É uma visão tipológica que se constitui num antítipo especial em relação à igreja, pois aquele candelabro simboliza, também, a igreja de Cristo ( Ap 1.10-13,20). O azeite do candelabro da visão de Zacarias precisava ser renovado e simbolizava a renovação do ESPÍRITO Santo na vida religiosa de Israel. Deus prometeu um novo azeite (unção) na vida de Israel para uma nova e límpida luz na sua vida espiritual.
O texto da profecia fala de um castiçal de ouro, fala de azeite dourado e fala de vasos para o azeite especial. Tudo isto, na verdade, tipifica a unção do Espírito na vida da igreja de Cristo na terra, nestes tempos de escassez espiritual. O grande destaque da visão é a provisão abundante do azeite operada pelo Espírito Santo. Essa provisão contínua para o candelabro ( castiçal) significa renovação, iluminação, energia, poder e autoridade espirituais. A maneira como Deus provê a sua igreja em nossos dias representa o “modus operandi” do seu Espírito na vida da igreja. À semelhança de Israel, hoje, o castiçal de Deus é a igreja e, para que a igreja tenha o brilho, a energia, o poder e a autoridade espiritual afim de cumprir o seu papel no mundo, ela precisa estar disposta a aceitar a ação livre do Espírito Santo. A igreja precisa, de fato, do azeite novo do Espírito.
A DIFERENÇA ENTRE O NOVO E O VELHO AZEITE
Tem havido controvérsias e discussões teológicas acerca da expressão “nova unção”, principalmente, porque alguns grupos carismáticos adotaram a expressão com conceituações defeituosas em relação a esta doutrina. O rompimento de alguns hábitos da liturgia tradicional dificulta a compreensão da nova unção, a qual, de nova só tem o nome, mas é tão antiga quanto sempre foi, porque a fonte é a mesma e nunca envelhece. O que envelhece não é a unção ativa e dinâmica do Espírito, mas é a falta do derramamento dela na vida da igreja e dos crentes em particular. Há os que declaram que não existe uma nova unção, e sim a velha unção que precisa ser preservada. O que existe é uma forma errada de compreensão do assunto, principalmente, por aqueles que querem bitolar e cercear a liberdade do Espírito para a sua livre operação. A preocupação com o “novo” tem sido um bloqueio espiritual da mente de alguns lideres para a ação dinâmica do Espírito Santo na vida do povo de Deus. Precisamos entender que aquilo que é novo da parte de Deus não fere a sua Palavra. Pelo contrário, o nosso Deus é Deus de coisas novas. Ele não precisa ser renovado, mas nda mesma fonte. O que é inaceitável quanto ao que é novo é a manipulação humana com as operações do Espírito Santo. As invencionices e manifestações emocionais provocadas por pregadores os quais sem escrúpulo algum atribuem ao Espírito Santo coisas estranhas. Porém, uma nova unção em nada difere da idéia de renovação, porque qualquer coisa nova cuja fonte não venha da Bíblia deve ser rejeitada e condenada como desvio doutrinário. Porém, o fato de ser diferente daquilo que estamos acostumados a ver, não se constitui heresia, mas devemos analisar a experiência nos parâmetros da Palavra de Deus. Através da historia do povo de Deus na Bíblia sempre houve grandes despertamentos espirituais.
Quando se perde o poder do Espírito; quando se perde a capacidade de reagir contra o pecado; quando se perde a autoridade espiritual sobre os demônios; quando se perde a unção que potencializa nossas atividades na obra de Deus e, quando se perde a unção que energisa nosso testemunho diante do mundo, então, inevitavelmente, precisamos dessa nova unção! A falta de unção para fazer a obra de Deus faz com que igrejas e cristãos a façam confiados apenas em habilidades humanas. O risco que corremos hoje é o de sermos ministerialmente bem treinados e intelectualmente bem preparados, mas nos faltar poder espiritual para fazermos a obra de Deus. Esse poder é a unção que precisamos e ela será nova à medida que fazemos a obra de Deus. Não renegamos, nem abolimos a preparação humana para realizar a obra de Deus, mas para realizá-la com eficácia, precisamos dessa unção que dinamiza e possibilita a realização de sinais e prodígios (Mr 16.15-20; Lc 24.49; At 1.8).
REMEMORANDO A HISTORIA - Zc 1.1-3
Rememorar a historia significa trazê-la à realidade atual. Neste texto bíblico, rememorar a historia significa levantar o diagnostico das causas da necessidade espiritual do povo de Deus. É como ir ao médico para que ele faça um diagnostico do estado de saúde do paciente, mediante alguma dor ou dificuldade que esteja sentindo. Ao diagnosticar as causas do mal, o médico procurará prevenir as causas com algum medicamento, ou seja, a causa da dor.
A visão do capitulo 4 de Zacarias e a sua tipologia especial indica esse diagnostico que o Senhor, Médico do seu povo, faz e diz o que fará para a cura. No ano 519 a.C. aproximadamente, o povo havia voltado do seu exílio da Babilônia. Ao voltar para a sua terra se defrontou com enormes dificuldades. Havia oposição dos povos visinhos. Não havia recursos materiais para a restauração econômica. Os líderes do povo, tanto no campo político quanto no religioso eram incompetentes para resolverem os problemas que afloravam de ordem moral, material e espiritual. Seus dois principais líderes, Zorobabel e Josué estavam desmotivados e sem forças para agir. O desejo de reconstruir o templo destruído era enorme, mas não havia motivação alguma. O nível espiritual do povo havia descido a níveis baixíssimos. Não havia esperança no coração do povo e o pessimismo havia tomado conta dos corações e mentes.
Foi em meio a estado caótico da vida de Israel que Deus entrou em ação! A visão veio em meio a esse turbilhão de problemas. Quando os recursos próprios são poucos e pequenos, Deus entra em ação! Foi nesse estado de coisas que Deus enviou o seu anjo para falar com o profeta Zacarias e torná-lo o canal da sua voz aos líderes e a todo o povo de Israel, pois o Senhor de Israel, o nosso Deus Todo-Poderoso é aquele que se apresenta na vida do seu povo como Jeová-Jireh, “aquele que provê todas as coisas”.
A VISÃO DO CASTIÇAL DE OURO
O texto diz: “E me disse: Que vês? E eu disse: Olho e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no cimo, com suas sete lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo e sete canudos para as sete lâmpadas” ( Zc 4.2). Ora, entre os materiais da liturgia hebréia , o castiçal era uma peça única de ouro que fazia parte dos serviços sacerdotais. Esse castiçal tinha ao todo sete lâmpadas as quais serviam para iluminar o ambiente fechado e escuro do Lugar Santo e o Lugar Santíssimo, espaços que simbolizavam a vida espiritual de Israel, onde os sacerdotes ministravam. Por ser o símbolo de maior relevância da vida religiosa de Israel , Deus resolveu mostrar o estado espiritual do seu povo mediante um castiçal apagado, sem nenhuma luz e esquecido.
Típico da ação divina, Deus toma os dois principais lideres do povo, Zorobabel e Josué, e mesmo estando tão fragilizados, eles seriam renovados e despertados em seus ânimos. A figura do castiçal sujo, esquecido e apagado, com seu pavio velho e endurecido sem a menor condição de produzir alguma luz, o Senhor estava pronto para renovar esse pavio, limpar o castiçal e prover um novo azeite para que Israel voltasse brilhar a luz de Deus perante o mundo. A lição simples que aprendemos é que , às vezes, o pavio da nossa vida espiritual torna-se incapaz de canalisar qualquer luz. O pavio é um ingrediente, um elemento material que fica entre o fogo e o azeite. A função do pavio é o de veicular o óleo para a centelha de fogo. Se o mesmo estiver seco e duro não absorverá o óleo e poderá apenas queimar e chamuscar o castiçal. O que Deus queria mostrar a Zacarias era que Josué e Zorobabel podiam ser fracos e incapazes de reagir como um pavio de lamparina, mas o Senhor poderia renová-los e enbebê-los com um novo óleo e inflamá-los para se tornarem uma grande luz. Na óptica de Deus, a igreja é um castiçal que foi feito pelo Senhor para produzir uma grande luz para o mundo que precisa ser provido com um novo óleo dourado, limpo e forte. Creio que o azeite velho e endurecido das experiências passadas precisa ser renovado. É lamentável quando percebemos no atual momento a igreja buscando luzes estranhas com combustíveis não produzidos pelo Espírito Santo. Muito do óleo velho que está aí nada tem a ver com o óleo sempre novo que vem da fonte inesgotável do Espírito Santo. Esse óleo velho é aquele azeite endurecido e petrificado daqueles que vivem das experiências passadas.
O MODUS OPERANDI DA UNÇÃO DO ESPIRITO
O texto de Zc 4.2,3,11,12 nos apresenta sete ingredientes especiais do “modus operandi” de Deus na restauração do seu povo. Esses ingredientes são: (1) castiçal de ouro (v.2); (2) um vaso de azeite (v.2); (3) sete lâmpadas (v.2); (4) sete canudos ( canais) para as sete lâmpadas (v.2); (5) duas oliveiras (vv.3,11); (6) o óleo dourado (v.12); (7) dois tubos de ouro (v.12). Deus toma esses sete ingredientes ligados ao castiçal para ilustrar e ensinar procedimentos quanto à unção espiritual . A visão era nítida na mente do profeta. Cada material ( ingrediente) tinha o seu significado tipológico. Cada objeto tinha o seu sentido espiritual. Na contextualização dessa visão encontramos outra visão dada a um profeta do Novo Testamento que era João, aquele que era discípulo do Mestre. Ele viu na visão de Patmos sete igrejas da Ásia e cada qual era representada por um castiçal. No “modus operandi” do Espírito Santo na igreja, Deus utiliza todos os meios possíveis para tornar a igreja capaz de iluminar o mundo com a sua luz. Luz e poder são elementos produzidos pelo castiçal. Assim como na visão de Zacarias ele viu “vasos de azeite” suprindo o castiçal , assim também o Espírito provê e supre a igreja com unção. Na visão de Zacarias, Josué e Zorobabel, lideres do povo foram dinamizados e se tornaram vasos de azeite para a vida espiritual de Israel, também, na igreja atual , Deus tem tomado vasos especiais, por cujos ministérios a igreja de Cristo tem sido suprida e provida de unção espiritual. Como esquecer de “vasos especiais” como foram Gunnar Vingren, Daniel Berg, Nels Nelson, Climaco Bueno Asa, Alcebíades Pereira Vasconcelos, Estevão Ângelo de Souza, Osmar Cabral, Bernadino da Silva, Paulo Macalão, John Peter Kolenda, Orlando Boyer e tantos outros que já passaram. Que dizer de outros vasos de azeite que Deus tem levantado em nossos dias que estão vivos e temos o seu testemunho?
Sem detalhar a importância de cada ingrediente dessa visão e o que eles representam no avivamento da igreja hoje, mas entendendo que o azeite dourado que estava no cimo do castiçal não dependia de qualquer esforço humano ou manipulação de homens, como se vê em nossos dias. Avivamentos pré-fabricados, enlatados das neo-teologias despidas de qualquer compromisso com os princípios bíblicos. É lamentável o surgimento de pessoas que querem mostrar uma falsa luz produzido, também, por um falso azeite. São os produtores de milagres e “unções” manipuladas como se o Espírito dependesse deles para operar na vida da igreja. As sete lâmpadas e os múltiplos tubos de recepção do azeite dourado indicam a plenitude e a multiplicidade das operações do Espírito Santo. O suprimento continuo do azeite das duas oliveiras não faltaria, pois o que Deus estava dizendo ao profeta era que a obra a ser feita não sofreria “solução de continuidade” . A igreja deve ser um instrumento de multiplicidade e diversidade de operações do ESPÍRITO Santo (1 Co 12.4-7). Assim como as “duas oliveiras” supriam o castiçal com azeite pelo ministério de Zorobabel e Josué , assim, também, Deus planta oliveiras no seio da igreja local, para , através de seus ministérios suprirem a igreja. Esse suprimento ministerial tem que ter o seu respaldo na Palavra. Não se pode inventar ministérios em detrimento daqueles que já existem como ministérios para a vida da igreja.
Na visão do castiçal o profeta viu que, das duas oliveiras o azeite produzido era canalizado através de “dois tubos de ouro” e esse “azeite “ era “azeite dourado”. Esse azeite dourado indica a fonte do mesmo, a sua procedência, que não vem de fontes comuns. Não é produzido pelo homem. É um azeite especial, isto é, uma unção especial sobre aqueles que se colocam como canais (“tubos de ouro”) para suprirem a igreja do Deus Vivo com poder e autoridade. Precisamos da unção que limpe e lubrifique os canais entupidos pelas preocupações , pelo desmazelo das coisas espirituais. Queremos uma unção capaz de desbloquear esses canais entupidos, de propiciar energia suficiente para a vida cristã atuante, de nos tornar aptos para a realização de sinais e prodígios em nome do Senhor!
Por: Pr. Elienai Cabral
